מאמרים
אם זה אסור, אסור בכל מקום (רק בבית
אמרו חז"ל בגמרא "רבותא למיחשב גברי" והכוונה שם
אם יש מועמד אחר לתפקיד-בודאי שהמועמד האחר עדיף
פאות של פעם, יש שהקילו בהם. פאות של
עיין להרה"ג רבי ברוך שרגא נר"ו בהסכמתו לספר
אינני יודע, עדיף לימנע.
כובע שמכסה רוב השיער עדיף מפאה. ואם אפשר
לא כתבתי דברים אלו נגד החכמים הנזכרים אלא
דין שיער הפאה – כדין שערות הראש, וכשם
1. בענין דברי מהר"ם אלשקר, עיין בישוב דבריו
כלם מראה אחד להם.
אם מוציאה אצבעיים בלבד מפאה נוכרית זה עדיף
א) לא. ב) למה? רק אם עוד לא
ידוע שרבו האוסרים על המתירים. ובזמננו שהפאה עשויה
ברור שהצדק עמך, החיוב לאשה לעשות רצון הבעל
לא הבנתי מה שלא הולך לו בשידוכים. מדוע
1. אין אנו כופין דעתנו, רק מצוה וחובה
לעניות דעתי הפאות של היום גרועות משער רגיל,
מצד הדין אם תחבשי הפאה רק באולם, ולא
יתכן מאוד שמרן ראש הישיבה שליט"א הבין בשאלת
1. לדעת רוב רובם של כל רבותינו ראשונים
אם עברת גיל עשרים ואין לך אחרת המוכנה
לשיטת רוב ככל הפוסקים ראשונים ואחרונים אין שום
פאה נכרית של זמנינו שאנו מכירים בעווונת הרבים
היות וכל הפוסקים שאוסרים את הפאה נוכרית משום
כלי נגישות